시편 62편 묵상 — 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여, 나의 구원이 그에게서 나오는도다

Living Bible 말씀 묵상 | 시편 강해 시리즈 #062

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📖 본문읽기 (시편 62:1-12, 개역개정)

나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐

그들이 그를 높은 자리에서 떨어뜨리려고만 꾀하고 거짓을 즐기며 입으로는 축복하여도 속으로는 저주하는도다 (셀라)

나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다

오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다

나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다

백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)

아, 슬프도다 사람은 입김이며 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다

포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망한 자랑을 하지 말며 재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다

하나님이 한 번 말씀하셨고 내가 이것을 두 번 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다

주여 인자함도 주께 속하오니 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다

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🔍 문맥과 위치

소음이 많은 시대에 침묵이 필요합니다.

표제는 "다윗의 시 여두둔에 따른 인도자를 위한 노래"입니다. 여두둔은 39편에도 나왔습니다. 성전 음악 지도자입니다.

시편 62편은 Book 2에서 가장 고요한 시편입니다. 소리를 낮춥니다. 외치지 않습니다. 잠잠합니다.

"오직 하나님만(아크, אַךְ)"이 이 시편의 키워드입니다. 1절, 2절, 4절, 5절, 6절에서 반복됩니다. 히브리어 아크는 "오직, 단지, 확실히"라는 뜻입니다. 강한 배타성입니다. 하나님만입니다. 다른 것이 없습니다.

시편 61편에서 "땅 끝에서 부르짖었습니다." 62편에서 잠잠합니다. 부르짖음 다음에 침묵이 옵니다. 기도 다음에 기다림이 옵니다. 두 시편이 신앙의 두 방향을 보여줍니다.

구조는 첫 번째 잠잠함(1-2절), 원수들의 공격(3-4절), 두 번째 잠잠함(5-6절), 공동체 권면(7-8절), 인간의 허무함(9절), 재물에 대한 경고(10절), 하나님의 권능과 인자(11-12절)입니다.

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✍️ 본문묵상

1. 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 — 침묵의 신앙

"나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다."

"잠잠히(두마, דּוּמִיָּה)." 침묵입니다. 고요함입니다. 이 단어가 명사로 사용됩니다. 침묵 자체입니다.

하나님을 향해 침묵합니다. 외치지 않습니다. 요청하지 않습니다. 그냥 바라봅니다. 이것이 기도의 또 다른 형태입니다.

"하나님만 바람이여." 바람(카바, קָוָה)은 기다리다, 기대하다는 뜻입니다. 하나님만을 기대합니다. 다른 것이 없습니다. 하나님만입니다.

이 첫 절이 쉬워 보이지만 가장 어렵습니다. 잠잠히 하나님만 바라는 것. 소란한 마음을 잠잠하게 하는 것. 하나님만을 바라는 것. 다른 것을 바라지 않는 것.

"나의 구원이 그에게서 나오는도다." 확신입니다. 구원이 어디서 옵니까. 그에게서입니다. 다른 곳이 아닙니다. 그에게서만입니다.

2. 내가 크게 흔들리지 아니하리로다 — 반석 위의 안정

"오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다."

"오직 그만이." 하나님만입니다. 다른 것이 없습니다. 반석도 구원도 요새도 모두 그분입니다.

"내가 크게 흔들리지 아니하리로다." "크게"가 중요합니다. 완전히 흔들리지 않는 것이 아닙니다. 크게 흔들리지 않겠다는 것입니다. 6절에서 같은 내용이 반복될 때 "크게"가 빠집니다. "내가 흔들리지 아니하리로다." 두 번째가 더 확신이 강합니다.

이것이 신앙의 성장입니다. 처음에 "크게 흔들리지 않겠다." 두 번째에 "흔들리지 않겠다." 기도하는 과정에서 확신이 강해집니다.

3. 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람 — 공격의 현실

"넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐."

3절에서 원수들이 등장합니다. 1-2절의 고요함을 깨는 것이 있습니다. 공격입니다.

"넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람." 이것이 다윗 자신입니다. 자신을 이렇게 묘사합니다. 넘어지는 담처럼 약합니다. 흔들리는 울타리처럼 불안정합니다.

그 약한 자를 "죽이려고 일제히 공격"합니다. 강한 자에게 도전하는 것이 아닙니다. 쓰러져가는 자를 짓밟으려 합니다. 이것이 악인들의 특성입니다.

"언제까지 하려느냐." 묻습니다. 답을 기대하지 않습니다. 지쳐 있다는 표현입니다.

4. 입으로는 축복하여도 속으로는 저주하는도다 — 이중성

"그들이 그를 높은 자리에서 떨어뜨리려고만 꾀하고 거짓을 즐기며 입으로는 축복하여도 속으로는 저주하는도다."

"입으로는 축복하여도 속으로는 저주." 이중성입니다. 겉과 속이 다릅니다. 12편에서 "두 마음으로 말하는도다"라고 했습니다. 55편에서 "그의 입은 우유기름보다 미끄러우나 그의 마음은 전쟁이요"라고 했습니다. 62편에서 "입으로는 축복하여도 속으로는 저주"라고 합니다. 시편 전체에 반복되는 이중성입니다.

이런 자들이 있습니다. 웃으면서 해칩니다. 이것이 가장 상대하기 어려운 악입니다.

5. 나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 — 자신에게 하는 말

"나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다."

5절이 1절을 반복합니다. 그런데 차이가 있습니다.

1절에서 "나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여"는 고백입니다. 선언입니다. 5절에서 "나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라"는 명령입니다. 자신에게 명령합니다.

42편에서 "내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며"라고 자신에게 말했습니다. 62편에서 "나의 영혼아 잠잠히 바라라"라고 자신에게 명령합니다. 감정이 흔들릴 때 자신에게 말합니다.

원수들의 공격(3-4절) 이후에 이 명령이 나옵니다. 공격 앞에서 영혼이 흔들릴 수 있습니다. 그 흔들리는 영혼에게 말합니다. 잠잠히 바라라.

"무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다." 1절에서 "나의 구원이 그에게서 나오는도다"라고 했습니다. 5절에서 "나의 소망이 그로부터 나오는도다"라고 합니다. 구원에서 소망으로. 더 포괄적입니다.

6. 내가 흔들리지 아니하리로다 — 확신의 강화

"오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다."

6절이 2절을 반복합니다. 2절에서 "내가 크게 흔들리지 아니하리로다." 6절에서 "내가 흔들리지 아니하리로다."

"크게"가 빠졌습니다. 더 단호합니다. 기도하는 과정에서 확신이 강해졌습니다. 처음에는 크게 흔들리지 않겠다고 했습니다. 두 번째에는 흔들리지 않겠다고 합니다.

이것이 기도의 힘입니다. 기도 전과 기도 후가 달라집니다. 같은 상황에서 같은 진리를 선언하는데 확신의 깊이가 달라집니다.

7. 백성들아 시시로 그를 의지하고 — 개인에서 공동체로

"나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다 백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다."

7-8절이 공동체를 향한 권면으로 확장됩니다.

"시시로 그를 의지하고." 시시로(베콜 에트, בְּכָל-עֵת)는 항상, 모든 때에입니다. 특별한 때만이 아닙니다. 좋을 때도, 나쁠 때도. 공격받을 때도, 평화로울 때도. 항상 의지합니다.

"그의 앞에 마음을 토하라." 마음을 쏟아놓으라는 것입니다. 숨기지 마십시오. 다 드러내십시오. 한나가 성전에서 마음을 쏟아놓았습니다(삼상 1:15). 그것이 기도입니다.

"하나님은 우리의 피난처시로다." 3절에서 "나의 피난처"였습니다. 8절에서 "우리의 피난처"입니다. 개인의 경험이 공동체의 고백이 됩니다.

8. 사람은 입김이며 — 인간의 허무함

"아, 슬프도다 사람은 입김이며 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다."

39편과 비슷합니다. "나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오며 사람은 그가 든든히 서 있는 것 같아도 진실로 모두가 허사이니이다"(39:5).

"사람은 입김이며." 헤벨(הֶבֶל)입니다. 전도서의 키워드입니다. 허무, 공허, 입김. 사람이 입김입니다.

"저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다." 입김보다 가볍습니다. 가장 가벼운 것보다 더 가볍습니다. 이것이 인간의 실체입니다.

이것이 왜 중요합니까. 원수들이 두렵기 때문입니다. 강해 보이기 때문입니다. 그러나 저울에 달면 입김보다 가볍습니다. 두려워할 필요가 없습니다.

9. 재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다 — 경고

"포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망한 자랑을 하지 말며 재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다."

49편에서 "그들은 자기의 재물을 의지하고"라고 했습니다. 62편에서 "재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다"라고 합니다. 같은 경고입니다.

세 가지 금지가 나옵니다. 포학을 의지하지 말라. 탈취한 것으로 자랑하지 말라. 재물에 마음을 두지 말라.

모두 하나님 대신 다른 것에 의지하는 것입니다. 권력, 약탈, 재물. 이것들이 하나님을 대체할 수 없습니다.

10. 권능은 하나님께 속하였다 — 마지막 선언

"하나님이 한 번 말씀하셨고 내가 이것을 두 번 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다 주여 인자함도 주께 속하오니 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다."

11-12절이 시편 62편의 마지막입니다.

"하나님이 한 번 말씀하셨고 내가 이것을 두 번 들었나니." 하나님의 한 말씀이 두 번의 들음을 만들었습니다. 하나님의 말씀이 한 번이지만 그 깊이가 두 번 이상 들어야 할 만큼 깊습니다.

"권능은 하나님께 속하였다." 권능이 하나님께 있습니다. 원수들이 강해 보입니다. 재물이 강해 보입니다. 그러나 권능은 하나님께 있습니다.

"인자함도 주께 속하오니." 권능만이 아닙니다. 인자함도 하나님께 있습니다. 권능이 하나님의 능력이라면 인자함이 하나님의 마음입니다. 능력과 사랑이 함께 있습니다. 능력만 있으면 두렵습니다. 인자함만 있으면 약합니다. 능력과 인자함이 함께 있는 하나님이십니다.

"주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다." 공의입니다. 선도 갚으시고 악도 갚으십니다. 이 공의가 침묵의 근거입니다. 내가 직접 갚지 않아도 됩니다. 하나님이 갚으십니다. 그래서 잠잠할 수 있습니다.

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🌿 삶에의 적용

시편 62편이 오늘 세 가지를 말합니다.

첫째, 잠잠하십시오. 소란한 세상에서 하나님만 바라는 침묵이 필요합니다. 기도도 필요하고 침묵도 필요합니다. 오늘 잠잠히 하나님만 바라는 시간을 가지십시오.

둘째, 자신에게 말하십시오. "나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라." 감정이 흔들릴 때 자신에게 말하십시오. 이것이 42편과 62편이 가르치는 내면의 대화입니다.

셋째, 권능과 인자함이 함께 있는 하나님께 의지하십시오. 권능만의 하나님이 아닙니다. 인자함도 있으십니다. 그 하나님이 공의로 갚으십니다. 내가 직접 갚지 않아도 됩니다.

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🙏 기도

나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바랍니다. 나의 구원이 그에게서 나옵니다. 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이십니다. 나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라. 나의 소망이 그로부터 나옵니다. 백성들과 함께 시시로 주를 의지하고 주 앞에 마음을 토합니다. 권능은 하나님께 속하였사오며 인자함도 주께 속하였나이다. 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으시리이다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

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📚 다음 묵상: 시편 63편 — 하나님이여 주는 나의 하나님이시라, 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하나이다

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